隨縁居
這張是今年生西藏一再持續的悲慘故事, 韓國人前一陣子在藏區拍的現狀放在下述網址,
http://www.youtube.com/watch?v=hh6WBDBbWrI&noredirect=1
為何和平的西藏人如此接二連續近八十人都不想活呢? 他們想表達升麼呢?
有人問藏人為何不上訪、投書、靜坐等溫和方式來表達呢? 此真為大哉問, 晉朝有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報告給晉惠帝，但晉惠帝卻對報告人說：“沒有飯吃，他們為什麼不吃肉呢？”
西藏過去這幾年的三月裡,總有數千上萬藏人在各地冒死參加遊行，雖均以和平方式抗議中共的西藏政策, 結果中共以棍棒甚至當街槍殺數十位示威藏人來回應, 事後更是繼續追捕無數藏人, 許多人被判了重刑甚而處死, 而更多人生死下落家人都不得而知.
藏人在各種溫和方式抗議後, 統治者的反應卻是往死裡打再加上更嚴峻的高壓控管. 如今中共變本加利對西藏各地實施各項高壓統治, 例如寺廟由最早由藏族僧侶自行主持管理,後改為官方代表的監督之下由僧侶們自己選出代表，組成民主管理委員會管理, 再進一步取消僧侶自行選舉, 而是由官方代表與所指定的僧侶共同管理寺廟;師法日本並竄改西藏歴史教科書, 並大量減少藏人學習藏文時間; 中共領導人的肖像掛進寺廟並嚴禁藏人家中私藏達賴喇嘛的肖像; 為了掠奪西藏資源, 強制遷移藏民故居而手段極其蠻横殘暴. 中共多年一直指責以色列對待巴勒斯坦人的作法與態度, 但此種指責似乎是對人而不對事, 因為中共在西藏對待藏民的惡行遠甚於指責中的以色列.
許多藏人覺得自己生不如死, 那您..若是在藏區的藏人, 您會怎麼做? 自殺是人類在苦悶、絕望下對世間的一種抗議行為, 自焚更是令人痛心的悲慘舉止, 這是譲世人深思的警訊.
今日許多人對中共的惡行仍選擇了沉默.在中國人們更是選擇了沉默, 甚而有些人認為強硬手段是國家强大的表徵. 試想日後今日西藏的執行者調至他省或昇遷到領導階級, 則將是中國人災難的開始. 埃德蒙・柏克説過：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。」
讓我們回顧歴史類似沉默的情節. 二次世界大戰以後，德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoeller）為了讓世人記住納粹屠殺猶太人這一血腥恥辱，在波士頓樹起了一塊紀念碑，碑上銘刻這樣一段話：
起初納粹黨人追殺共產主義者，我不說話，因為我不是共產主義者；
接著他們追殺社會民主主義者, 我不說話, 因為我不是社會民主主義者
後來他們追殺工會成員, 我不說話,因為我不是工會成員
之後他們追殺猶太人, 我還是不說話, 因為我不是猶太人.
最後他們要追殺我, 但再也沒有人站起來為我說話了.
事實上, 馬丁．尼莫拉牧師開始如同許多當時德國人, 是瘋狂地支持納粹黨所執政的德國政府. 而漠視許多不合理的迫害現象. 最終當納粹開始將黑手伸進教會裏, 他發表許多希望政、教分離的呼籲文章, 最終亦被納粹德國拘捕到集中營, 甚至考慮將他處死, 所以他這篇短文, 是兼具警世與懺悔的意義. 我們若不記取歷史的教訓, 不哀悼歷史的慘劇, 無法使少數的統治者驚心膽跳而停止迫害反對人士, 則歷史就會一再重演悲劇, 邪惡的力量不只對外亦會對內.
另則當年猶太人受到納粹德國的迫害, 今日卻以生存理由迫害巴勒斯坦人; 中國人亦受過列強的迫害, 今日大國崛起卻轉而迫害西藏人與她力量所能及的地方. 大國崛起是有更大的道徳心與更大的包容心?還是邪惡能力的崛起?
在此時代「真象即是力量」, 我們無需以惡止惡, 以暴制暴, 我們所要做的是譲真象不要被犯罪者隱蓋, 譲更多的人知道真象, 譲醜惡的罪行攤在陽光下, 這是至少我們必須做的事.
高原上的 火焰
青藏高原的大門被深鎖了, 關門打狗的情景一再上演著.
世人不知曉,
統治者拿著機槍與棍棒五步一崗十步一哨的站在街口上,
空氣中飄浮著焚燒的味道, 伴著遠方撕裂的唉嚎聲,
老人待在家裡低聲哭泣著.
為升麼?
迫害在黑幕下進行著, 高原上已沒有公理與正義, 世人似乎遺忘了他們,
因為不再幻想擁有自由, 只願西藏真象能被看見,
無助的藏人僅能用自焚來抗議, 用身驅照現統治者的暴行.
只望有一天,
世人能幫助藏人的夢想, 再過著祖先曾有的生活 -
自由, 歡笑與快樂
希望你們用email, Facebook, Twitter, skype傳遞此資訊, 則我們子孫得以燭蠟, 而不是身驅照亮黑暗.